بينات

الجوابُ التفصيليّ:هذه الشبهةُ نشَأتْ عن عدمِ إدراكٍ لأسبابِ الاختلافاتِ الواقعةِ بين رواياتِ «صحيحِ البخاريِّ»، والجوابُ عنها يحتاجُ إلى بيانِ أسبابِ تلك الاختلافات.والمتأمِّلُ في أسبابِ تلك الاختلافاتِ يطمئِنُّ إلى أن الاختلافاتِ الواقعةَ بين رواياتِ «صحيحِ البخاريِّ»، مِن الأمورِ المألوفةِ جِدًّا عند الخبيرِ بالمنقولاتِ والكُتُبِ والتراث، بل هي صورةٌ حيَّةٌ عن مَدَى الدقَّةِ والأمانةِ العلميَّةِ التي كان يتميَّزُ بها المحدِّثون في تأليفِهم للمصنَّفات، ومدى رعايتِهم لعِلمِ الروايةِ، وحِرصِهم على مراجَعةِ ما يكتُبُونه، واستمرارِهم في تنقيحِ ما يأخُذُونه عن شيوخِهم، ومراجَعةِ مصادرِهم؛ للوصولِ إلى أدقِّ الرواياتِ وأتقَنِها.ويتبيَّنُ ذلك مِن وجوه:1- الاختلافاتُ الواقعةُ في رواياتِ «صحيحِ البخاريِّ»، التي هي مِن قَبيلِ الأوهامِ والأخطاءِ، إنما هي - في الغالِبِ - مِن قِبَلِ الرواةِ، وليست مِن الإمامِ البخاريِّ؛ كما نَصَّ عليه الأئمَّةُ النقَّاد. 2- الاختلافاتُ التي تتعلَّقُ بترتيبِ الكُتُبِ وأسمائِها، أو تقديمِ بعضِ الأحاديثِ وتأخيرِها، أيضًا هي مِن قَبيلِ اجتهادِ الرواةِ الذين انتسَخوا مِن الكتابِ نُسَخًا متعدِّدةً، ويُمكِنُ - مِن خلالِ المقارَنةِ بين الرواياتِ - معرفةُ ترتيبِها وموضعِها الأقربِ إلى وضعِ الإمامِ البخاريّ. 3- ما يتعلَّقُ بالاختلافاتِ الواقعةِ في الأسانيد، وهي مع كثرتِها نسبيًّا - مقارَنةً بغيرِها - لا يُوجَدُ فيها ما يترتَّبُ عليه تغييرُ المعنى إلا مواضعَ قليلةً، وقد تكفَّل العلماءُ والشرَّاحُ بتوجيهِها، وإزالةِ الإشكالاتِ الواقعةِ فيها.4- الوقوفُ على هذه الاختلافاتِ يُعينُ المختصَّ على حَلِّ الإشكالاتِ الواقعةِ في الأسانيدِ؛ مِن وصلِ المنقطِعِ، أو رفعِ الموقوفِ، وتبيينِ سماعِ المدلِّسِ، وإزالةِ الاضطرابِ الواقعِ في السنَدِ، والوقوفِ على أسماءِ الرواةِ المهمَلينَ في الإسنادِ، وخاصَّةً شيوخَ البخاريِّ، وكانت العنايةُ بتلك الاختلافاتِ مِن المعاييرِ التي يُفاضَلُ بها بين شروحِ البخاريّ، واستحَقَّ «فتحُ الباري» لابنِ حجَرٍ التقدُّمَ لأسبابٍ، منها امتيازُهُ في هذه القضيَّة.5- ما يتعلَّقُ بالاختلافاتِ الواقعةِ في جُمَلِ التعظيمِ للهِ سبحانه وتعالى، أو الصلاةِ والسلامِ على النبيِّ محمَّدٍ ﷺ، أو الترضِّي والترحُّمِ على الصحابةِ والتابِعين -: فهي غالبًا ما تكونُ مِن تصرُّفاتِ النُّسَّاخ.وقد نَصَّ العلماءُ على أنه كثيرًا ما يتصرَّفُ النُّسَّاخُ في كتابةِ صيغةِ «عليه السلامُ»، أو «كرَّم اللهُ وجهَهُ» لعليٍّ .6- هناك زياداتٌ قليلةٌ للفَرَبْريِّ - أشهرِ رواةِ البخاريِّ - على الصحيح، وهي معلومةٌ وظاهرةٌ أشار إليها شُرَّاحُ الكتاب، وبعضُ رواةِ نُسَخِ «صحيحِ البخاريّ».